班组建设-班组管理-企业职工-员工互动

《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下  \96k=dO$/  
MRX1nkM!B  
  乾：元，亨，利，贞。 V~_/m}`  
=wH48Xv
 
  初九：潜龙，勿用。 A }(x  
n.{`K[$1i6  
  九二：见龙再田，利见大人。 bKs~%@,1$s  
^sBD-wP  
  九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 Iy0!Bd>  
j/ kr&t  
  九四：或跃在渊，无咎。 69Q;,*}e  
G+f<j$>1}  
  九五：飞龙在天，利见大人。 p)vPV  
BCQ *X  
  上九：亢龙有悔。 aYW5M i  
p*GSaTW  
  用九：见群龙无首，吉。 f5K`W5J  
F!zpWY0yA  
    彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。 cZomX^=  
z+/;y$  
    象曰：天行健，君子以自强不息。 '%Src<m3  
)vLrlCS}  
    潜龙勿用，阳在下也。 见龙再田，德施普也。 终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。 亢龙有悔，盈不可久也。 用九，天德不可为首也。 zYtU/{Zd  
3 Glse6n  
    文言曰：「元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也。 君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。 君子行此四者，故曰：乾：元亨利贞。 |b\VY)G*  
3n8SatO ;  
    初九曰：「潜龙勿用。」 何谓也？ u.L,5p1,  
w]U6.g  
    子曰： 「龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；□①世而无闷，不见是而 cAe]TaHt  
无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，乾龙也。」 九二曰：「见龙在田，利见大人。」 何谓也？ p@cgRC>U  
4ZA{:\  
    子曰： 「龙德而正中者也。 庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而 1T xa egy/  
不伐，德博而化。 易曰：「见龙在田，利见大人。」 君德也。」
=kZW+t=  
5VCh+]A  
    九三曰：「君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。」 何谓也？ ty [[?p_h  
Y81hW/  
    子曰： 「君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。 o)b[e6  
WiY6_ql!  
    知至至之，可与几也。 知终终之，可与存义也。 是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。 ^g[ x  
Sn {w#J=B  
    九四：「或跃在渊，无咎。」 何谓也？ nh-59Z%  
` #uKhBV7  
    子曰： 「上下无常，非为邪也。 进退无恒，非离群也。 君子进德修业，欲及时也，故无咎。」 Osn2;v0_  
bM`5s
,;$g  
    九五曰：「飞龙在天，利见大人。」 何谓也？ pwG(tK  
)6_l5)  
    子曰： 「同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。 圣 人作，而万物□②，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。 oS\2|ZK?%  
Ua%8h|  
    上九曰：「亢龙有悔。」 何谓也？ vW#X\*!T  
T2a6&ZGc/  
    子曰： 「贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。」  uDL?Eu=8  
8h4E`4?!$  
乾龙勿用，下也。 见龙在田，时舍也。 终日乾乾，行事也。  aL\lC d  
u,EQJU  
或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。 亢龙有悔，穷之灾也。 -\4*NxC`6  
Z#=ydj^]  
乾元用九，天下治也。 Pw8HIc.  
)VY+LNR  
乾龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时偕行。 或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极。 乾元用九，乃见天则。 _8tF_A(E  
}g1Z%\   
乾元者，始而亨者也。 利贞者，性情也。 乾始能以美利利天下，不言所利。 大矣哉！大哉乾乎？刚健中正，纯粹精也。 六爻发挥，旁通情也。 时乘六龙，以御天也。 云行雨施，天下平也。 "bi2 }]K  
$)R5)<l  
君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。 |1 k82D  
] ^1\j  
君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。易曰：「见龙在田，利见大人。」 君德也。 lO<  C2`  
?31qLmfq  
九三， 重刚而不中，上不在天，下不在田。 故乾乾，因其时而惕，虽危无咎矣。 x<|*\60D  
` )70MOF  
九四， 重刚而不中，上不在天， 下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故无咎。 PLQ,0}HYJ  
Q!C#i  
夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。 先天下而天弗违，后天而奉天时。 天且弗违，而况於人乎？ 况於鬼神乎？ L24lR)^1  
2--*K&i  
亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。 KpH9S|1&  
/ Tr&%nv~2  
其唯圣人乎？ 知进退存亡，而不失其正者，其为圣人乎？ e%2-N%9y<  
$}f!%.f  
□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚  gnd'hi  
|gL}_Po  
□② ＝ 者 ＋ 见 'MPU35h-  
|T4Fwpv@  
乾卦终 EX'dIKw  
Z\diQ;[u